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Graffigna M: Monadologie und
Intersubjektivität

Monadologie und Intersubjektivität

Drei Konzeptionen der Einfühlung in Husserls Phänomenologie

Dank der gemeinsamen Torleistung von Yoichi und Rensuke gewinnt Bastard München das erste Spiel.
Im Nachgang der Partie verrät Jinpachi seinen Schützlingen die ganze Wahrheit über die Neo Egoist League: Der Wert jedes einzelnen Spielers wird beziffert und die ganze Welt sieht dabei zu!
Für Yoichi geht es nun darum, sich gegen Kaiser zu behaupten und eigene Tore zu erzielen. Als Nächstes wartet Manshine City mit Seishiro, Reo und Hyoma. Wer wird in diesem Match die Hauptrolle spielen?!

Dank der gemeinsamen Torleistung von Yoichi und Rensuke gewinnt Bastard München das erste Spiel.
Im Nachgang der Partie verrät Jinpachi seinen Schützlingen die ganze Wahrheit über die Neo Egoist League: Der Wert jedes einzelnen Spielers wird beziffert und die ganze Welt sieht dabei zu!
Für Yoichi geht es nun darum, sich gegen Kaiser zu behaupten und eigene Tore zu erzielen. Als Nächstes wartet Manshine City mit Seishiro, Reo und Hyoma. Wer wird in diesem Match die Hauptrolle spielen?!

Blue Lock – Band 16-20 im Sammelschuber

Italian philosophy is flourishing, as the international recognition of what is known as "Italian thought" attests. But what is it that makes Italian philosophy so revered and studied abroad? Is there a common thread that unites the key figures of Italian philosophy, despite their thematic differences, making it possible to identify a continuous line from Dante to Vico, from Machiavelli to Gramsci, without necessarily implying a unified national tradition? And what does it mean to rethink this tradition? The aim of this essay is to examine the reasons for the growing success of Italian philosophy worldwide, highlighting the characteristics that, according to some of its most important interpreters, such as Spaventa, Gentile, Garin and Esposito, make it unique and original.

Four Philosophical Paradigms

Italian Thought

Sammlung Tusculum

Griechisch – deutsch

Brief an Markella, Sentenzen und Auswahl thematisch verwandter Fragmente

Philosophical Studies in Ancient Thought

Plato's Epistemology of Perceptibles in the Later Dialogues

Thinking, Believing, and the Realm of Appearances

Leben und Werk von Walter Benjamin (1892-1940) stellen auch mehr als zwei Generationen nach seinem Tod ein außerordentliches Faszinosum dar. War Benjamin zu Lebzeiten durch zwei akademische Bücher und einen schmalen Band literarischphilosophischer <denkbilder> nur Insidern bekannt, so entwickelte er sich ab den 1960er Jahren zu einer zentralen Anregerfigur der intellektuellen Diskurse innerhalb und außerhalb der Geisteswissenschaften. Dies ist umso erstaunlicher, als der überwiegende Teil seines Werks aus Kritiken und Aufsätzen in Zeitschriften besteht, während sein Opus magnum - das «Passagen-Werk» - Fragment blieb. Dies war vor allem den Umständen des Exils geschuldet, das von permanenter Ungewissheit geprägt war: den eingeschränkten Publikations- und Verdienstmöglichkeiten sowie den veränderten Bedingungen des geistigen Austausches, da viele von Benjamins bisherigen Diskussionspartnern ebenfalls emigriert und in alle Welt verstreut waren. Desto begieriger nutzte er jeden Kontakt, der Anregungen, nützliche Verbindungen und Hilfe versprach. Seit je gewohnt, alles Wichtige mit graziler Schrift auf engstem Raum festzuhalten, entwickelte sich sein Adressbuch nun zum zentralen «Datenspeicher». Benjamins gesamte Lebensumstände bilden sich hier in verdichteter und verkürzter Weise ab, wobei die Notate fast ebenso viele Rätsel aufgeben, wie sie Angaben enthalten. Verzeichnet sind fast 300 Personen, mit denen Benjamin in den siebeneinhalb Jahren seines Exils in Verbindung stand (wobei noch einige Adressen berücksichtigt sind, die er an anderer Stelle notierte). Dass er während dieser Zeit «vereinsamt» und «isoliert» gewesen sei, wie es bisherige Biographien darstellen, ist ein Mythos, der durch das Adressbuch widerlegt wird.
Nachdem 2006 bereits ein unzulänglicher Versuch gemacht worden war, das Material zu erschließen, hat sich Georg Wiesing-Brandes die Aufgabe gestellt, allen Informationen des Adressbuchs bis ins Detail nachzugehen und nicht eher zu ruhen, bis die Angaben ihren Hintergrund preis gaben. Die Ergebnisse seiner zehn Jahre dauernden Recherche verdienen, als sensationell bezeichnet zu werden. Nicht nur die zahlreichen Personen, die plötzlich in Benjamins Umfeld auftauchen und kenntlich werden, ergeben ein neues, umfassendes Bild seiner Exiljahre; Wiesing-Brandes hat auch unbekannte Briefe und Dokumente aufgespürt oder konnte den Weg rekonstruieren, den verschollene Manuskripte gegangen sein müssen. So grundlegend seine neuen Erkenntnisse für die Fachwelt sind, so klar und erzählerisch fesselnd sind sie dargestellt. Eine Fundgrube und unverzichtbare Quelle für alle, die sich mit Walter Benjamins Biographie beschäftigen wollen.</denkbilder>

Leben und Werk von Walter Benjamin (1892–1940) stellen auch mehr als zwei Generationen nach seinem Tod ein außerordentliches Faszinosum dar. War Benjamin zu Lebzeiten durch zwei akademische Bücher und einen schmalen Band literarischphilosophischer ‹Denkbilder› nur Insidern bekannt, so entwickelte er sich ab den 1960er Jahren zu einer zentralen Anregerfigur der intellektuellen Diskurse innerhalb und außerhalb der Geisteswissenschaften. Dies ist umso erstaunlicher, als der überwiegende Teil seines Werks aus Kritiken und Aufsätzen in Zeitschriften besteht, während sein Opus magnum – das «Passagen-Werk» – Fragment blieb. Dies war vor allem den Umständen des Exils geschuldet, das von permanenter Ungewissheit geprägt war: den eingeschränkten Publikations- und Verdienstmöglichkeiten sowie den veränderten Bedingungen des geistigen Austausches, da viele von Benjamins bisherigen Diskussionspartnern ebenfalls emigriert und in alle Welt verstreut waren. Desto begieriger nutzte er jeden Kontakt, der Anregungen, nützliche Verbindungen und Hilfe versprach. Seit je gewohnt, alles Wichtige mit graziler Schrift auf engstem Raum festzuhalten, entwickelte sich sein Adressbuch nun zum zentralen «Datenspeicher». Benjamins gesamte Lebensumstände bilden sich hier in verdichteter und verkürzter Weise ab, wobei die Notate fast ebenso viele Rätsel aufgeben, wie sie Angaben enthalten. Verzeichnet sind fast 300 Personen, mit denen Benjamin in den siebeneinhalb Jahren seines Exils in Verbindung stand (wobei noch einige Adressen berücksichtigt sind, die er an anderer Stelle notierte). Dass er während dieser Zeit «vereinsamt» und «isoliert» gewesen sei, wie es bisherige Biographien darstellen, ist ein Mythos, der durch das Adressbuch widerlegt wird.
Nachdem 2006 bereits ein unzulänglicher Versuch gemacht worden war, das Material zu erschließen, hat sich Georg Wiesing-Brandes die Aufgabe gestellt, allen Informationen des Adressbuchs bis ins Detail nachzugehen und nicht eher zu ruhen, bis die Angaben ihren Hintergrund preis gaben. Die Ergebnisse seiner zehn Jahre dauernden Recherche verdienen, als sensationell bezeichnet zu werden. Nicht nur die zahlreichen Personen, die plötzlich in Benjamins Umfeld auftauchen und kenntlich werden, ergeben ein neues, umfassendes Bild seiner Exiljahre; Wiesing-Brandes hat auch unbekannte Briefe und Dokumente aufgespürt oder konnte den Weg rekonstruieren, den verschollene Manuskripte gegangen sein müssen. So grundlegend seine neuen Erkenntnisse für die Fachwelt sind, so klar und erzählerisch fesselnd sind sie dargestellt. Eine Fundgrube und unverzichtbare Quelle für alle, die sich mit Walter Benjamins Biographie beschäftigen wollen.

Eine Biographie des Exils im Spiegel

Walter Benjamin. Das Pariser Adressbuch

Die theologischen Passagen in Hegels Werk werden von philosophischen Interpreten gerne überblättert. Doch sie sind integraler Bestandteil der Philosophie Hegels, wie dieses Buch zeigt.Für Hegel war Philosophie Gottesdienst; als Philosoph war er immer auch Theologe. Das Buch verfolgt die Entwicklung der Theologie Hegels von ihren Anfängen bis zu ihrer reifen Gestalt in seinen Untersuchungen zum absoluten Geist in der Kunst, der Religion und der Philosophie. Hegels Begriff des Geistes bleibt ohne den Vorstellungshintergrund der christlichen Trinitätslehre opak: Wenn Hegel von Geist spricht, dann denkt er an den Heiligen Geist, der als schöpferische Kraft in, mit und unter den Menschen wirkt. Hegels Gott ist eine Provokation, weil er Gott für einen vernünftigen Gedanken und die 'Gottesentsagung' der Aufklärung für einen Irrweg hielt.

Eine Provokation

Hegels Gott

Romano Guardini Werke

"Die Existenz des Christen" ist entstanden aus lebendigen, im Dialog mit seinen Zuhörenden verfassten Vorlesungen, die Romano Guardini in den Jahren 1958 bis 1961 gehalten hat. Sie fragen intensiv nach den Grundlagen eines christlichen Lebens und orientieren sich dabei an zentralen Themen des Glaubens, unter anderem Glaube und Offenbarung, der lebendige Gott, der Anfang aller Dinge, die Urschuld und der christliche Geschichtsbegriff, die Erlösung und die Person Jesu, das Wirken Christi in der Geschichte und die Kirche. Ein Klassiker zu den Grundfragen des Glaubens - überraschend aktuell und bereichernd für heutige Leserinnen und Leser.

„Die Existenz des Christen“ ist entstanden aus lebendigen, im Dialog mit seinen Zuhörenden verfassten Vorlesungen, die Romano Guardini in den Jahren 1958 bis 1961 gehalten hat. Sie fragen intensiv nach den Grundlagen eines christlichen Lebens und orientieren sich dabei an zentralen Themen des Glaubens, unter anderem Glaube und Offenbarung, der lebendige Gott, der Anfang aller Dinge, die Urschuld und der christliche Geschichtsbegriff, die Erlösung und die Person Jesu, das Wirken Christi in der Geschichte und die Kirche. Ein Klassiker zu den Grundfragen des Glaubens – überraschend aktuell und bereichernd für heutige Leserinnen und Leser.

Die Existenz des Christen

Le Dernier des Géants

Hartnäckig hält sich das Gerücht, die ältere Kritische Theorie habe zu internationaler Politik nichts zu sagen. Doch hat man vielleicht bisher nur nicht ausreichend genau hingesehen? Tatsächlich, so zeigt Moritz Rudolphs bahnbrechende Studie, fügt sie den Theorien internationaler Politik hinzu, was diesen fehlt, ohne es zu wissen: eine Dialektik von Einheit und Zerfall. In den zahlreichen verstreuten Bemerkungen zur internationalen Politik, die das Spätwerk von Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Franz L. Neumann und Herbert Marcuse durchziehen, findet Rudolph das Material zu ihrer Rekonstruktion. Angesichts der zur Diktatur erstarrten kommunistischen Revolution und des nationalsozialistischen Zivilisationsbruchs ist ihr Aussgangspunkt nicht die Fortschrittserwartung, sondern eine pessimistische Geschichtsphilosophie des Abschwungs: In der älteren Kritischen Theorie finden wir dann die Konturen eines Denkens, das im Welteinigungsfortschritt auch den zivilisatorischen Rückschritt vermutet, eine trostlos verwaltete Weltgemeinschaft heraufziehen sieht und die Eskalation der Feindschaft befürchtet - falls die Gelegenheit zum wirklichen Bruch nicht ergriffen wird. Die Konsequenzen, die sich daraus für die vier im Zentrum des Buchs stehenden Denker ergeben, sind ganz unterschiedliche - und führen in ihrem politischen Realismus doch immer direkt in unsere so globalisierte wie zugleich unsicher gewordene Gegenwart.

Hartnäckig hält sich das Gerücht, die ältere Kritische Theorie habe zu internationaler Politik nichts zu sagen. Doch hat man vielleicht bisher nur nicht ausreichend genau hingesehen? Tatsächlich, so zeigt Moritz Rudolphs bahnbrechende Studie, fügt sie den Theorien internationaler Politik hinzu, was diesen fehlt, ohne es zu wissen: eine Dialektik von 
 Einheit und Zerfall
 . In den zahlreichen verstreuten Bemerkungen zur internationalen Politik, die das Spätwerk von Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Franz L. Neumann und Herbert Marcuse durchziehen, findet Rudolph das Material zu ihrer Rekonstruktion. Angesichts der zur Diktatur erstarrten kommunistischen Revolution und des nationalsozialistischen Zivilisationsbruchs ist ihr Aussgangspunkt nicht die Fortschrittserwartung, sondern eine pessimistische Geschichtsphilosophie des Abschwungs: In der älteren Kritischen Theorie finden wir dann die Konturen eines Denkens, das im Welteinigungsfortschritt auch den zivilisatorischen Rückschritt vermutet, eine trostlos verwaltete Weltgemeinschaft heraufziehen sieht und die Eskalation der Feindschaft befürchtet – falls die Gelegenheit zum wirklichen Bruch nicht ergriffen wird. Die Konsequenzen, die sich daraus für die vier im Zentrum des Buchs stehenden Denker ergeben, sind ganz unterschiedliche – und führen in ihrem politischen Realismus doch immer direkt in unsere so globalisierte wie zugleich unsicher gewordene Gegenwart.

Internationale Politik in der älteren Kritischen Theorie

Einheit und Zerfall

Studien zu Leben und Werk

Rudolf Steiner und die Anthroposophie

Die Wahrheit zurückerobern - der philosophische Bestseller aus den Niederlanden 

 Wer politische Debatten verfolgt, die Nachrichten liest oder an Diskussionen in den Sozialen Medien teilnimmt, kann sich kaum des Eindrucks erwehren, dass die Wahrheit ihre Kraft und Glaubwürdigkeit verloren hat. In seinem neuen Buch erzählt der niederländische Philosoph Rob Wijnberg prägnant die atemberaubende Geschichte, die zur gegenwärtigen Krise der Wahrheit geführt hat - und zeigt uns, was wir tun müssen, damit die Wahrheit wieder eine gemeinsame und verbindende Macht werden kann.

 

 Für Rob Wijnberg geht es dabei um viel mehr als nur die Fähigkeit, Fakten von Fakes zu unterscheiden. 'Wahrheit' beschreibt etwas Tieferes und Wichtigeres: die allgemeine Art und Weise, wie eine ganze Gesellschaft ihr Welt- und Wirklichkeitsverhältnis organisiert. In seiner brillanten Analyse führt uns Rob Wijnberg durch die Geschichte der Wahrheit - von der objektiven und unverfügbaren Wahrheit in der Antike über verschiedene historische Stufen in der menschlichen Aneignung des Wahren bis hin zur Privatisierung und Kommodifizierung des Führwahrhaltens in unserer Gegenwart. Dabei gelangt er zu einer schwindelerregenden Gegenwartsdiagnose: Weil wir die Wahrheit rückhaltlos zum Verkauf freigegeben haben, haben wir uns selbstverschuldet unfähig gemacht, auf die gegenwärtige Polykrise aus ökologischen und politischen Katastrophen zu reagieren. Wie können wir den Glauben an die Wahrheit wiederfinden? 

 <ul><li> "Zweifellos das wichtigste Buch des Jahres." Marcia Luyten, de Volkskrant</li><li>Was Liebe für Individuen ist, ist die Wahrheit für ganze Gesellschaften: eine Kraft, die zusammenbringt - oder spaltet</li><li>Wie hat sich Wahrheit historisch verändert? Und weshalb ist sie heutzutage so problematisch geworden?</li><li>Wijnberg führt uns aus der gegenwärtigen Krise der Wahrheit und zeigt uns, wie sie wieder zu einer verbindenden und nicht spaltenden Kraft werden kann</li><li>"Ein scharfes und notwendiges Buch! Eine willkommene Medizin gegen Pessimismus und Polarisierung." Elke Wiss</li>
 
 </ul>

Die Wahrheit zurückerobern - der philosophische Bestseller aus den Niederlanden 
 Wer politische Debatten verfolgt, die Nachrichten liest oder an Diskussionen in den Sozialen Medien teilnimmt, kann sich kaum des Eindrucks erwehren, dass die Wahrheit ihre Kraft und Glaubwürdigkeit verloren hat. In seinem neuen Buch erzählt der niederländische Philosoph Rob Wijnberg prägnant die atemberaubende Geschichte, die zur gegenwärtigen Krise der Wahrheit geführt hat – und zeigt uns, was wir tun müssen, damit die Wahrheit wieder eine gemeinsame und verbindende Macht werden kann.

 
 Für Rob Wijnberg geht es dabei um viel mehr als nur die Fähigkeit, Fakten von Fakes zu unterscheiden. «Wahrheit» beschreibt etwas Tieferes und Wichtigeres: die allgemeine Art und Weise, wie eine ganze Gesellschaft ihr Welt- und Wirklichkeitsverhältnis organisiert. In seiner brillanten Analyse führt uns Rob Wijnberg durch die Geschichte der Wahrheit – von der objektiven und unverfügbaren Wahrheit in der Antike über verschiedene historische Stufen in der menschlichen Aneignung des Wahren bis hin zur Privatisierung und Kommodifizierung des Führwahrhaltens in unserer Gegenwart. Dabei gelangt er zu einer schwindelerregenden Gegenwartsdiagnose: Weil wir die Wahrheit rückhaltlos zum Verkauf freigegeben haben, haben wir uns selbstverschuldet unfähig gemacht, auf die gegenwärtige Polykrise aus ökologischen und politischen Katastrophen zu reagieren. Wie können wir den Glauben an die Wahrheit wiederfinden? 

 <ul><li> "Zweifellos das wichtigste Buch des Jahres." Marcia Luyten, de Volkskrant </li><li>Was Liebe für Individuen ist, ist die Wahrheit für ganze Gesellschaften: eine Kraft, die zusammenbringt – oder spaltet</li><li>Wie hat sich Wahrheit historisch verändert? Und weshalb ist sie heutzutage so problematisch geworden?</li><li>Wijnberg führt uns aus der gegenwärtigen Krise der Wahrheit und zeigt uns, wie sie wieder zu einer verbindenden und nicht spaltenden Kraft werden kann</li><li>"Ein scharfes und notwendiges Buch! Eine willkommene Medizin gegen Pessimismus und Polarisierung." Elke Wiss </li></ul>

Eine kurze Geschichte unserer Zeit

Ruinen der Wahrheit

Blue Lock – Band 24

Monadologie und Intersubjektivität

Bibliografische Angaben

Schlagworte

Bibliografische Angaben

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